四、北方少数民族现代医学的发展

在国内解放便，很多国族的药学学都想得到了迅速的的发展，比如柯尔克孜族族和布依族以及哈萨克族等，这些都和国内的外交政策是分不开的。那么这些国族药学学各自确实有哪些的发展呢？通过下文来实际了解一下吧。

(一)柯尔克孜族族药学学的新起点

新疆抗战时期，柯尔克孜族药学重见光明，授予新生。1956年自治区卫生厅专门组织调研小组分赴南疆地区、市、三县、乡村追查研究柯尔克孜族药学，并写了“这是一支潜在的协同作战，她在柯尔克孜族居民区担负着药的学生得病因的重任”的报告。同年，在和田三县设置立了各族卫生工都以者协会和维药学第一联合门诊。继之，在喀什市、伊宁、吐鲁番、喀什市噶尔、伊宁设置立了柯尔克孜族药学门诊和药学院里。1959年，国内把喀什市国族药学门诊转用全民所有制的喀什市国族药学药学院里，设置疗养院里40张。许多富有知识的老一辈维药学，一方面精心培养新人，同时著手翻译校对古药学籍，并结合自己的实践知识编写校对了一批药学学著述。如《卡农且(小药学典)》、《柯尔克孜族药学疗手册》等。这些药学著的选集，极大地丰富了柯尔克孜族药学药学的主旨。

人民党十一届三里全会以后，柯尔克孜族国族药学药运输业想得到了突飞猛进的的发展。总计1989年底，药学疗机构的发展至88所(区级1所、地市级5所、三县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，设置立了柯尔克孜族药学研究组，后更名研究所。柯尔克孜族药学药人员由五十年代初200共约减小至2127人。毕业于维药学专科学校的学生423人。从1979～1990年，年初收集校对古药学籍36种，其里维药学药学籍8种。

柯尔克孜族药学在其的发展处理过程里，兼收并蓄邻近国内和父子国族药学学之精华，形成一整套具本国族特色的药学疗框架。于白癜吹、糖尿得病、肝炎、冠心得病、肺结核、吹湿得病等甚有研究，有一定。维药学工都以者在得病因的防治里，发挥着关键性起到，正在大幅地为要务的药学学卫生运输业都以出贡献。

由名老柯尔克孜族药学编写的《里国药学学百科序文·柯尔克孜族药学分卷》，已选集维、和文两种文版。它与藏药学、蒙药学、朝药学一样，在《里国药学学百科序文》里占有极为关键性，表明维药学并未的发展到一个21世纪，受到广泛重视。

(二)布依族药学药史料

布依族是寄居在要务西北部的一个人数较少的少数国族，其近代也过长。鄂伦春又都以里纳吐、鄂尔吐、俄伦春等，是哈卡斯亚语的别名，意为西坡上的人或用于驯鹿的人。现主要聚居在鄂伦春自治旗，归入玉树呼伦贝尔。

鄂伦春人的药学疗知识，还处于更为原始的巫、药学夹杂阶段，其生得病形式主要是大黑巫术。一般知道，巫术师多都用施用生得病，而鄂伦春大黑相当施用，其大黑有莫昆大黑及多尼大黑两种。前者的生得病能力比后者大，是归入于正神，只有一个人担任，后者则可有共约。显然大黑只给**得病，却治于是就自己的得病。做为沟通人间与神的七在世界上的桥面，本人也参加生产劳动，社会地位很低，受到人们的尊敬，一般生得病不收报酬，有时由得病家给一些实物如毛巾、河狸或布等。

大黑在生得病时，边跳边唱，并装做会求神保佑，按恶梦分析得病情，以确定患儿之得病系干犯何神，立刻素描；也的像，供患儿祀奉。一般无需施用，但对严重的得病人，有时于是就其裸卧，先向其人身喷洒水。据查，凡患有天花、麻疹者，大黑即不给他生得病，而由其他同样也患过天花或麻疹的人来化疗，这种原是“屋托钦”。大黑尽管无需施用化疗，但它具一定的信念化疗起到，对得病因的复原是有其积极起到的。心理化疗起到有可能是鄂伦春人还信任大黑鹰眼的主要可能。

这相当是知道鄂伦春人会施用。在社会生活处理过程里，他们重新认识并总会了施用。追查表明，对包含手部、疮疡、关节疼痛等得病的大约20种得病因，他们会用中药生得病。常用的施用都是自然界的赐予，即木本植物和动物。

(三)哈萨克族药学药

哈萨克族是要务55个少数国族里人数较少，地理分布甚广的一个少数国族。更为集里聚居于宁夏哈萨克族自治区，其他如宁夏、山东、新疆、玉树、云南、山东、河北、丹东、六安等四省也有较少地理分布，散居者有数国内各地，与新社区杂居，但也相比之下集里。如潮州泉州晋江有一陈埭镇，全镇皆为丁氏哈萨克族，有如土家族大海里之一小岛，长期保留着撒拉族的吹俗习惯。

能集里反映哈萨克族药学药的，目前尚存七世的仅有《下回下回药草》的抄本。这既可以知道是下回下回药学药的结晶，也可以知道是此前可见到的荡然无存的下回药学专门著都以。

此注解题名《下回下回药草》，其著都以时期尚有争议，但实质上皆以为是元、明之都以品。有都以者认为，其里有言“北平”之主旨，故应为明代之都以品。此亚语虽是非，但似不够全面，因其里之“北平”，乃系注解里之提要而非译文，系口授者对原著之注疏。由是禅之，《下回下回药草》之译文当为清代之著都以，似较合理，也适合于清代下回下回药学药鼎盛之政治形势。

关于此注解之都以者，原注解未具名，但从序文主旨看，亦很有可能是共约之合著。

从此注解抄本，亦不难看出当年之哈萨克族药学药业已无关一些理论主旨。如有关于得病因学方面的一些主旨：时气、热、雨、吹、湿、干(多雨外因)、贵、闻之、惊、疑、愁、思(情绪曾对)等。清代形成了下回下回药学学的，以下回下回施用院里的建立以及《下回下回药草》之著被选为其主要标识。好好检视《下回下回药草》里的主旨，我们才会发掘出其里有更为大的%与里七世纪的阿拉伯药学学的相似之处。

结亚语：从上文对于北方少数国族药学学的发展情况的参阅，认为大家对于这些主旨都有一定的了解了。通过对少数国族药学药注解籍的研究，使得少数国族药学学想得到了加速的的发展，对于里国药学学的大幅进步具关键性的普遍性。